Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Hải Bát Đức Kinh [海八德經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hải Bát Đức Kinh [海八德經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hải Bát Đức Kinh [海八德經]
Tải file RTF (0.307 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.09 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.14 MB)
e: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0035_p0819a01║
T01n0035_p0819a02║ No. 35 [No. 26(37), Nos. 33, 34]
T01n0035_p0819a03║ 佛說海八 德經
T01n0035_p0819a04║
T01n0035_p0819a05║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T01n0035_p0819a06║ 聞如是： 一 時，佛遊無勝國。時在河邊，常以 十
T01n0035_p0819a07║ 五 日，為諸沙門說戒經。佛坐寂寞，久 而無
T01n0035_p0819a08║ 言。阿難整服，長跪白曰：「沙門坐定，樂聞清
T01n0035_p0819a09║ 法。」世 尊默然。阿難三起白：「夜已半，可說戒
T01n0035_p0819a10║ 經。」世 尊乃曰：「諸沙門中，有穢濁者，心邪行違
T01n0035_p0819a11║ 言與法，乖 沙門之 戒。威神致重，非彼下賤所
T01n0035_p0819a12║ 能執行，清濁相違，故吾不說。」 尊德目連，一 心
T01n0035_p0819a13║ 入 定，道眼淨觀，具 見彼心有可棄之 行矣。目
T01n0035_p0819a14║ 連即與謂之 曰：「起！非爾俗 夫所應坐處也。」彼
T01n0035_p0819a15║ 不肯起，牽臂使出曰：「爾無至德，心懷六 邪，何
T01n0035_p0819a16║ 敢以 臭溷之 體，坐天香之 座？爾是棄人，非
T01n0035_p0819a17║ 沙門矣。」目連即還就清淨座。 佛告目連：「子何
T01n0035_p0819a18║ 一 愚，好喻不出，牽臂乃去。」佛告沙門：「靖聽吾
T01n0035_p0819a19║ 言。」諸沙門曰：「唯然受教。」 「觀彼巨海，有八 美
T01n0035_p0819a20║ 德。其廣即汪洋無涯，其深則 有不測之 底，稍
T01n0035_p0819a21║ 入 稍深，無前 所礙，斯一 德也。海潮不過期先
T01n0035_p0819a22║ 際，斯二 德也。海含眾寶，靡所不包 ，死屍臭
T01n0035_p0819a23║ 朽，海不容焉，神風吹漂上岸之 邊，斯三德也。
T01n0035_p0819a24║ 海懷眾珍，黃金白銀、瑠璃水精、珊瑚龍玫、
T01n0035_p0819a25║ 明月神珠，千奇萬異，無求不得，斯四德也。普
T01n0035_p0819a26║ 天之 下，有五 大河，流行注海，西流者名恒；南
T01n0035_p0819a27║ 流者名邪云 ；東流者兩河：一 名沙陸，一 名阿
T01n0035_p0819a28║ 夷越；北流名墨。五 河流邁，俱 入 于海，皆去舊
T01n0035_p0819a29║ 名，合為海，斯五 德也。五 河萬流，淋雨終時，
T01n0035_p0819b01║ 立天地來，雨落河注，海水如故，盖無增減，
T01n0035_p0819b02║ 斯六 德也。海有眾魚，巨軀巍巍，第一 魚身，長
T01n0035_p0819b03║ 四千里，第二 魚身，長八 千里，第三魚身，長萬
T01n0035_p0819b04║ 二 千里，第四魚身，長萬六 千里，第五 魚身，長
T01n0035_p0819b05║ 二 萬里，第六 魚身，長二 萬四千里，第七魚身，
T01n0035_p0819b06║ 長二 萬八 千里，斯七德也。海水通鹹，邊中如
T01n0035_p0819b07║ 一 ，斯八 德也。以 斯之 故，質亮神龍欣心樂之 。
T01n0035_p0819b08║ 「吾經妙典 ，亦有景德，讀之 無盡，其義日深，梵
T01n0035_p0819b09║ 魔帝釋，無能測度，猶海廣遠，甚深難測。以 斯
T01n0035_p0819b10║ 之 故，諸沙門樂之 ，斯一 德矣。吾諸弟子，更相
T01n0035_p0819b11║ 檢率，誦經坐禪，禮儀 景式，不失其時也，猶海
T01n0035_p0819b12║ 之 潮不過期先際，斯二 德也。吾法清潔，志在
T01n0035_p0819b13║ 憺怕，衣食供 已，不畜微餘；若有沙門，志趣穢
T01n0035_p0819b14║ 濁，以 法彈遣，不得處廟，猶海弘裕不容臭屍，
T01n0035_p0819b15║ 斯三德也。吾道眾經，其義備 悉，沙門潛思，
T01n0035_p0819b16║ 練去心垢，貪婬恚嫉，愚癡眾穢，猶若磨鏡
T01n0035_p0819b17║ 瑩垢盡之 ，又蕩微曀照無不覩。一 坐自思，
T01n0035_p0819b18║ 存惟往古生死之 源，得無不知；二 惟天地萬
T01n0035_p0819b19║ 物若幻，夫有合會，必當別 離；三常慈心，
T01n0035_p0819b20║ 愍世 愚惑，作行顛倒，不自知誤；四自精思，既
T01n0035_p0819b21║ 知往古，又照未然，眾生魂神，所當趣向。吾向
T01n0035_p0819b22║ 道以 心淨為珍寶，沙門去穢，得淨行者，其心
T01n0035_p0819b23║ 喜之 ，猶彼質亮樂海眾寶，斯四德矣。吾道弘
T01n0035_p0819b24║ 大，合眾為一 ，帝王種、梵志種、君子種、下賤種，
T01n0035_p0819b25║ 來作沙門者，皆棄本姓，以 道相親，明愚相進，
T01n0035_p0819b26║ 意如兄 弟，猶彼眾流合名曰海，以 斯之 故，沙
T01n0035_p0819b27║ 門樂之 ，斯六 德矣。吾道微妙，經典 淵奧，上
T01n0035_p0819b28║ 士得之 ，一 號溝港、二 號頻來、三號不還、四號
T01n0035_p0819b29║ 應真。應真之 道，其心清淨，猶天明珠，垢藏
T01n0035_p0819c01║ 之 德，分身散體，存亡自由，住 壽無極，亦不老
T01n0035_p0819c02║ 病，猶彼巨海，有神龍魚，以 斯之 故，沙門樂
T01n0035_p0819c03║ 之 。吾之 經籍，義美甘露，仙 聖所不聞，梵釋所
T01n0035_p0819c04║ 希覩，往古來今，無物不記，邊中皆正，猶海通
T01n0035_p0819c05║ 鹹，亦以 斯故，沙門樂之 。夫見吾經者，意皆
T01n0035_p0819c06║ 趣無為矣。海有八 德，吾經亦然。」 阿難又起，稽
T01n0035_p0819c07║ 首白曰：「東旦欲明，願說重戒。」 世 尊曰：「自今之
T01n0035_p0819c08║ 後，吾不復說重戒之 經。戒之 不從，恐彼神
T01n0035_p0819c09║ 雷威怒加 之 也，吾以 斯故，不說戒經。自今以
T01n0035_p0819c10║ 往，更相檢率，以 十五 日，會說戒經。」 諸比丘
T01n0035_p0819c11║ 起，為佛作禮。
T01n0035_p0819c12║ 佛說海八 德經
T01n0035_p0819c13║ 按此經文，決非羅什之 譯，似 是後漢之
T01n0035_p0819c14║ 經。疑此是彼竺法蘭為失本者，藏中錯
T01n0035_p0819c15║ 為羅什譯耳。
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0035_p0819a01║
T01n0035_p0819a02║ No. 35 [No. 26(37), Nos. 33, 34]
T01n0035_p0819a03║ 佛說海八 德經
T01n0035_p0819a04║
T01n0035_p0819a05║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T01n0035_p0819a06║ 聞如是： 一 時，佛遊無勝國。時在河邊，常以 十
T01n0035_p0819a07║ 五 日，為諸沙門說戒經。佛坐寂寞，久 而無
T01n0035_p0819a08║ 言。阿難整服，長跪白曰：「沙門坐定，樂聞清
T01n0035_p0819a09║ 法。」世 尊默然。阿難三起白：「夜已半，可說戒
T01n0035_p0819a10║ 經。」世 尊乃曰：「諸沙門中，有穢濁者，心邪行違
T01n0035_p0819a11║ 言與法，乖 沙門之 戒。威神致重，非彼下賤所
T01n0035_p0819a12║ 能執行，清濁相違，故吾不說。」 尊德目連，一 心
T01n0035_p0819a13║ 入 定，道眼淨觀，具 見彼心有可棄之 行矣。目
T01n0035_p0819a14║ 連即與謂之 曰：「起！非爾俗 夫所應坐處也。」彼
T01n0035_p0819a15║ 不肯起，牽臂使出曰：「爾無至德，心懷六 邪，何
T01n0035_p0819a16║ 敢以 臭溷之 體，坐天香之 座？爾是棄人，非
T01n0035_p0819a17║ 沙門矣。」目連即還就清淨座。 佛告目連：「子何
T01n0035_p0819a18║ 一 愚，好喻不出，牽臂乃去。」佛告沙門：「靖聽吾
T01n0035_p0819a19║ 言。」諸沙門曰：「唯然受教。」 「觀彼巨海，有八 美
T01n0035_p0819a20║ 德。其廣即汪洋無涯，其深則 有不測之 底，稍
T01n0035_p0819a21║ 入 稍深，無前 所礙，斯一 德也。海潮不過期先
T01n0035_p0819a22║ 際，斯二 德也。海含眾寶，靡所不包 ，死屍臭
T01n0035_p0819a23║ 朽，海不容焉，神風吹漂上岸之 邊，斯三德也。
T01n0035_p0819a24║ 海懷眾珍，黃金白銀、瑠璃水精、珊瑚龍玫、
T01n0035_p0819a25║ 明月神珠，千奇萬異，無求不得，斯四德也。普
T01n0035_p0819a26║ 天之 下，有五 大河，流行注海，西流者名恒；南
T01n0035_p0819a27║ 流者名邪云 ；東流者兩河：一 名沙陸，一 名阿
T01n0035_p0819a28║ 夷越；北流名墨。五 河流邁，俱 入 于海，皆去舊
T01n0035_p0819a29║ 名，合為海，斯五 德也。五 河萬流，淋雨終時，
T01n0035_p0819b01║ 立天地來，雨落河注，海水如故，盖無增減，
T01n0035_p0819b02║ 斯六 德也。海有眾魚，巨軀巍巍，第一 魚身，長
T01n0035_p0819b03║ 四千里，第二 魚身，長八 千里，第三魚身，長萬
T01n0035_p0819b04║ 二 千里，第四魚身，長萬六 千里，第五 魚身，長
T01n0035_p0819b05║ 二 萬里，第六 魚身，長二 萬四千里，第七魚身，
T01n0035_p0819b06║ 長二 萬八 千里，斯七德也。海水通鹹，邊中如
T01n0035_p0819b07║ 一 ，斯八 德也。以 斯之 故，質亮神龍欣心樂之 。
T01n0035_p0819b08║ 「吾經妙典 ，亦有景德，讀之 無盡，其義日深，梵
T01n0035_p0819b09║ 魔帝釋，無能測度，猶海廣遠，甚深難測。以 斯
T01n0035_p0819b10║ 之 故，諸沙門樂之 ，斯一 德矣。吾諸弟子，更相
T01n0035_p0819b11║ 檢率，誦經坐禪，禮儀 景式，不失其時也，猶海
T01n0035_p0819b12║ 之 潮不過期先際，斯二 德也。吾法清潔，志在
T01n0035_p0819b13║ 憺怕，衣食供 已，不畜微餘；若有沙門，志趣穢
T01n0035_p0819b14║ 濁，以 法彈遣，不得處廟，猶海弘裕不容臭屍，
T01n0035_p0819b15║ 斯三德也。吾道眾經，其義備 悉，沙門潛思，
T01n0035_p0819b16║ 練去心垢，貪婬恚嫉，愚癡眾穢，猶若磨鏡
T01n0035_p0819b17║ 瑩垢盡之 ，又蕩微曀照無不覩。一 坐自思，
T01n0035_p0819b18║ 存惟往古生死之 源，得無不知；二 惟天地萬
T01n0035_p0819b19║ 物若幻，夫有合會，必當別 離；三常慈心，
T01n0035_p0819b20║ 愍世 愚惑，作行顛倒，不自知誤；四自精思，既
T01n0035_p0819b21║ 知往古，又照未然，眾生魂神，所當趣向。吾向
T01n0035_p0819b22║ 道以 心淨為珍寶，沙門去穢，得淨行者，其心
T01n0035_p0819b23║ 喜之 ，猶彼質亮樂海眾寶，斯四德矣。吾道弘
T01n0035_p0819b24║ 大，合眾為一 ，帝王種、梵志種、君子種、下賤種，
T01n0035_p0819b25║ 來作沙門者，皆棄本姓，以 道相親，明愚相進，
T01n0035_p0819b26║ 意如兄 弟，猶彼眾流合名曰海，以 斯之 故，沙
T01n0035_p0819b27║ 門樂之 ，斯六 德矣。吾道微妙，經典 淵奧，上
T01n0035_p0819b28║ 士得之 ，一 號溝港、二 號頻來、三號不還、四號
T01n0035_p0819b29║ 應真。應真之 道，其心清淨，猶天明珠，垢藏
T01n0035_p0819c01║ 之 德，分身散體，存亡自由，住 壽無極，亦不老
T01n0035_p0819c02║ 病，猶彼巨海，有神龍魚，以 斯之 故，沙門樂
T01n0035_p0819c03║ 之 。吾之 經籍，義美甘露，仙 聖所不聞，梵釋所
T01n0035_p0819c04║ 希覩，往古來今，無物不記，邊中皆正，猶海通
T01n0035_p0819c05║ 鹹，亦以 斯故，沙門樂之 。夫見吾經者，意皆
T01n0035_p0819c06║ 趣無為矣。海有八 德，吾經亦然。」 阿難又起，稽
T01n0035_p0819c07║ 首白曰：「東旦欲明，願說重戒。」 世 尊曰：「自今之
T01n0035_p0819c08║ 後，吾不復說重戒之 經。戒之 不從，恐彼神
T01n0035_p0819c09║ 雷威怒加 之 也，吾以 斯故，不說戒經。自今以
T01n0035_p0819c10║ 往，更相檢率，以 十五 日，會說戒經。」 諸比丘
T01n0035_p0819c11║ 起，為佛作禮。
T01n0035_p0819c12║ 佛說海八 德經
T01n0035_p0819c13║ 按此經文，決非羅什之 譯，似 是後漢之
T01n0035_p0819c14║ 經。疑此是彼竺法蘭為失本者，藏中錯
T01n0035_p0819c15║ 為羅什譯耳。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.307 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Đừng đánh mất tình yêu
Bức Thành Biên Giới
Lược sử Phật giáo
Các vị đại sư tái sinh Tây Tạng
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.147.103.234 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập